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內容簡介在西方國家，瑜伽等印度靈性文化早已成為神秘東方文化的代名詞之一，甚至比中國的太極更為耳熟能詳。它不單單是一種強身健體的功夫，更是一種修身養性的哲學和生活方式，因此被披上了神秘的面紗。在《隱密的印度輝煌》一書中，作者斯蒂文．J．羅森以生動的文字和精美的圖畫，展示古印度豐富多彩的文化內含和博大精深的哲理，揭開了源遠留長的靈性文化的神秘面紗。 本書特色 本書所有提出的依據都是作者本人以一位科學家的角度，本著科學的態度調查研究，所提出的資料，並且引經據典而不是自己杜撰出來的。 也非只是在印度過個幾天或幾年就以為自己已經對這地區的文化深入瞭解的門外漢，而是真正深入這個神秘的國度，依著這古老文化身體力行生活著，介紹隱藏在背後、鮮為人知的古印度韋達(知識)文化內涵，這個內涵打破現代人對印度的表面負面印象。 為了加強大眾對古印度文化美好、多姿多彩的豐富文化內涵，全書以全彩、大量圖照的方式，介紹“隱秘的印度輝煌”。 作者簡介 譯者介紹 目錄
... 自序／導讀【導言】 外士納瓦傳統也許不是印度宗教中最廣為人知的傳承，但卻是內涵最豐富、意義最重大的印度宗教傳統。 一九五零年，一位名叫瓦爾特．艾德李兹的奧地利學者出版了《不為人知的印度》一書。在書中，他寫了他對真理的探求，以及與一九三零年在喜馬拉雅山遇見的靈性導師(guru)聖瑪哈茹阿佳後來的關係。一個來自西方國家的探索者，找一位印度老師並決定按東方的靈性傳統靈修：這樣的故是我們都很熟悉。 但是別急，故事還在繼續。光陰似箭，瓦爾特．艾德李兹身陷第二次世界大戰所造成的困境，並被關進印度的一個集中營達六年之久。在被關押期間，他遇到了同樣是犯人的薩達南達——一身印度裝份的德國紳士。他們成了朋友，薩達南達向艾德李兹介紹了外士納瓦傳統——對維施努(奎師那)的崇拜。薩達南達經孟加拉的聖人兼學者聖巴克提希丹塔．塔庫爾啟迪進入這一秘密傳承，非常渴望與他人，特別是艾德李兹，分享他所學到的知識。艾德李兹後來稱薩達南達的熱情是“強有力的仁慈強有力的仁慈”。 薩達南達的知識和智慧給艾德李兹留下了深刻的印象，他覺得薩達南達使他從聖瑪哈茹阿佳那裡學到的知識得到增長，於是便接受薩達南達為自己新的靈性導師。因此，艾德李兹所著的《不為人知的印度》一書，既不是在談那奇異的土地本身，也沒在談與印度教相關的一般教義，而是把外士納瓦傳統視為隱秘的印度輝煌。 然而，人們也許感到奇怪，外士納瓦傳統為何被認為是”隱秘的”的呢？據一九九六年版的大不列顛年鑑的統計：在印度八億總人口中，信奉外士納瓦傳統的人占百分之七十；另外百分之二十五的人信奉崇拜希瓦(濕婆)的希瓦教，百分之二的人信奉著各種傾向的、改頭換面的新印度教；其餘的人是印度其他信仰的信徒。因此，儘管西方國家既不熟悉“外士納瓦傳統”這個詞，也不瞭解它所代表的傳統，但外士納瓦傳統構成印度世界的主體卻是無可爭辯的事實。 外士納瓦傳統變得隱秘的部分原因是：在一八九三年於芝加哥召開的世界宗教議題集會上，茹阿瑪奎師那教會的維韋卡南達．斯瓦米被推舉為印度教代表。在那次會議上，著名的斯瓦米吉向西方國家宣揚了一種內容是多神論和一元論（Advaita Vedanta，認為真實存在是不具人格特徵的觀點）的印度教。如果當時哪怕有一位外士納瓦被邀請參加那個得出重要結果的宗教議會聚會，那我們西方人現在對印度教的認識可能就很不一樣了。 與維韋卡南達的“印度教”形成鮮明對照的是：外士納瓦傳統不僅是一神論，而且強調神具有人格特徵；認為奎師那雖然有許多擴展和化身(avatar)，但還是唯一的至尊主，以及眾生和宇宙創造者的父親。 換句話說，外士納瓦傳統也許不是印度宗教中最廣為人知的傳承，但卻是內涵最豐富、意義最重大的印度宗教傳統。與其它探索印度或東方靈性思想的書籍不同，這本書專門談外士納瓦傳統，包括由聖恩A.C.巴克提韋丹塔．斯瓦米．帕布帕德創建的、當代在全世 |
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資料來源：樂天市場購物網
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